Salvation By Works, Bd. 5 – Der Augapfel

⁹ La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino la observancia der Gebote Gottes. – 1. KORINTHER 7:19

Si ni una cosa es nada ni la otra tampoco, entonces, para un hijo de Dios, el propósito de todo es la salvación. Ahora, Pablo dice que “todo”, de modo indirecto e implícito, es guardar los Mandamientos de Dios—¡Su santa Ley!

Aunque la circuncisión es una obra también, para el tiempo de Pablo ya no tenía ninguna importancia puesto que fue sustituída por la obra de creer y ser bautizados en el nombte del Señor Jesús. ¿Estoy yo diciendo que antes no había que creer? No. Estoy diciendo que ya la circunscripción no era ni es necesaria.

¿Tengo razón al decir que cuando Pablo habla de la circuncisión y la incircuncisión como nada, entonces está indirectamente añadiendo un “todo” a guardar la Ley de Dios? ¡Por supuesto que si!

Salomón, un hombre cuyo saber nadie podrá sobrepasar en este mundo (1 REYES 3:13), dijo:

¹³ El fin de todo discurso es éste: Teme a Dios, y guarda sus Mandamientos; porque esto es el todo del hombre. —ECLESIASTÉS 12:13

Recordemos que la sabiduría de Salomón no fue adquirida en la escuela o por sus años de vida, fue expontánea, dada directamente por Dios. El sabía lo que estaba diciendo. Su gran sapiencia fue suficiente para escribir que guardar la Ley era todo.

Siendo que era el hombre más entendido que tuvo el mundo, ¿Alguna vez, Salomón, relacionó la Ley con la Salvación?

² Guarda mis Mandamientos y vivirás [TE SALVARÁS]; y mí Ley como la niña de tus ojos. —PROVERBIOS 7:2

La salvación es por gracia (la Ley), por fe (obediencia a la Ley), y por el nombre (HEBREOS 4:12) de Jesús, cuyo carácter es su Ley.

Podríamos mencionar miles de apodos dados a la salvación, pero todos lo resume una sola cosa, la Ley de Dios.

–MIGUEL H. JAVIER

„Kommt aus ihr heraus, mein Volk…“ (APC. 18:4)

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