চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট মূৰ্তিপূজা

দ্য ইমেজ অৱ এ টাউন

ভাগ-বতৰা কৰা

ঈশ্বৰৰ বাক্যই কৈছে:

⁴ আপুনি প্ৰতিচ্ছবি নিৰ্মাণ নকৰিব, আৰু স্বৰ্গত ওপৰৰ কোনো বস্তুৰ কোনো সাদৃশ্য, তলৰ পৃথিৱীত বা পৃথিৱীৰ তলৰ পানীতও নহয়।

⁵ আপুনি তেওঁলোকক প্ৰণাম নকৰিবা, আৰু তেওঁলোকক সন্মান নকৰিবা; কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, শক্তিশালী আৰু ঈৰ্ষাপৰায়ণ, মোক ঘৃণা কৰা তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ প্ৰজন্মলৈকে পিতৃ-মাতৃৰ অপৰাধৰ দোষ দিওঁ।

⁶ আৰু মোক ভালপোৱা আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰা হাজাৰ হাজাৰ লোকক দয়া কৰোঁ। —যাত্ৰাপুস্তক ২০:৪-৬

এডভেন্টিষ্ট পৰিৱেশত শুনিবলৈ পোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা যে... “এইটোৱেই কিতাপৰ মণ্ডলী”, এই কথাটোৰ ইংগিত দি যে তেওঁলোকৰ ওচৰত সত্য আছে আৰু এইটোৱেই হৈছে “ঈশ্বৰৰ সত্য মণ্ডলী,” ভাল—আটাইবোৰৰ পিছতো, তেওঁলোক “পুস্তকৰ মণ্ডলী।” আৰু মোৰ বাবে উত্থাপিত প্ৰশ্নটো হ’ল, কিন্তু কি কিতাপৰ পৰা?

শেহতীয়াকৈ আমাৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপত মিগেলে শ্বেয়াৰ কৰা এটা পেজত... পুৱা এডভেন্টিষ্ট অলৱেজ জয়ফুল (২০০৯), য’ত—অন্য কথাৰ লগতে, তেওঁলোকে আমাক চয়তানৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ “আনন্দ”ৰ বিষয়ে কয়। আমাৰ ভাই জাবদিয়েলে আমালৈ এই সামগ্ৰীটো পঠিয়াইছিল, আৰু যদিও তেওঁলোকে ইয়াক মৰ্নিং বুলি কয়, মনত ৰাখিব যে এই কিতাপখন—অতিৰিক্ততাক ক্ষমা কৰক—এখন কিতাপ। আৰু তেওঁলোক কিতাপৰ গীৰ্জা, নহয়নে? ^[1]অলৱেজ জয়ফুল — এডভেন্টিষ্ট মৰ্নিং (২০০৯) পেচিফিক প্ৰেছ
[বুক, চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ]

যিসকলে এডভেন্টিষ্ট পৰিভাষাৰ সৈতে পৰিচিত নহয়, তেওঁলোকৰ বাবে বুজি লওক যে এটা ৰাতিপুৱা কেৱল ৩৬৫টা অধ্যায়ৰ ভক্তিমূলক কিতাপ, সপ্তাহৰ প্ৰতিটো দিনৰ বাবে এটাকৈ, যাৰ পৰামৰ্শ হৈছে ইয়াক প্ৰতিদিনে পুৱা ভক্তি হিচাপে অধ্যয়ন কৰা হওক। অৰ্থাৎ এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই আপোনাক দিনটোৰ আৰম্ভণিতে ইয়াৰ ৰাতিপুৱাৰ টোকাবোৰ পঢ়িবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। আৰু এইটোৱে মোৰ প্ৰিয় গীতমালাৰ এটাৰ কথা মনলৈ আনে:

¹ হে প্ৰভু মোৰ বাক্য শুনা; মোৰ হুমুনিয়াহটো বিবেচনা কৰক।

² মোৰ চিঞৰ মাত শুনা মোৰ ৰজা আৰু মোৰ ঈশ্বৰ, কাৰণ মই তোমাক প্ৰাৰ্থনা কৰিম.

³ হে প্ৰভু, ৰাতিপুৱা তুমি মোৰ মাত শুনিবা; কাইলৈ মই আপোনাৰ সন্মুখত হাজিৰ হম, আৰু মই অপেক্ষা কৰিম। —গীতমালা ৫:১-৩

এই গীতমালাত দায়ূদে আমাক যি শিকাইছে সেয়া হ’ল যে আমি প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা প্ৰথম কামটো হ’ল ঈশ্বৰক বিচৰা, প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু তেওঁৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰা আৰু তেওঁ আমাৰ কথা শুনিব। আৰু যদি ঈশ্বৰে আমাৰ কথা শুনে তেন্তে আমাৰ ডাঙৰ আশা যে তেওঁ আমাকো আশীৰ্বাদ দিব। এতিয়া, এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই নিজৰ মণ্ডলীৰ প্ৰতিজন সদস্যক সেইটোৱেই কৰিবলৈ মাতিছেনে? আপুনি প্ৰতিদিনে পুৱা আপোনাৰ দিনটো আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ জীৱনটো ঈশ্বৰৰ হাতত ৰাখিবলৈ মাতিছেনে? সেইটোৱেই হ’ব ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ এই অধ্যয়নৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। হয়, যদিও আমি এডভেন্টিষ্ট কিতাপ এখন বিশ্লেষণ কৰিবলৈ ওলাইছো—অন্য খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ সৈতে সাদৃশ্য বিচাৰি, ইয়াত ক্রিষ্টোভাৰ্ডাডত আমি সদায় শব্দটোৰ অধ্যয়নত গুৰুত্ব দিওঁ—ঈশ্বৰৰ সেইটো, যাতে আপুনি বিভ্ৰান্ত নহয়।

আৰু ইয়াত মই আপোনালোকৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰিছো আমাৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপত আমাৰ হোৱা সৰু সৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপটো যেতিয়া জাবডিয়েলে সেই এডভেন্টিষ্ট অধ্যয়ন সামগ্ৰীটো শ্বেয়াৰ কৰিছিল, আৰু তাৰ ফলত মিগেলে তাত লিখা এটা নজিৰৰ সমকক্ষ হিচাপে দিয়া এটা সৰু অধ্যয়ন আছিল, আৰু তাৰ পিছত শেষত মই মোৰ ইনপুটৰ সৈতে শেষ হ'ব।

[২৬ জুন, ২০২৩ বজাত] মিগেল:
চিকো (জাবডিয়েলে) মোৰ লগত এই কথা শ্বেয়াৰ কৰিলে... সেয়া হ’ল এই বছৰৰ পুৱা (২০২৩)।

[এডিচন ৪ জুলাই, ২০২৩ নিশা ৮:৩৭ বজাত] জোচে লুইছ
শুধৰণি: এই সামগ্ৰীৰ তদন্তৰ পিছত আমি উপলব্ধি কৰিলোঁ যে আজি পুৱা ২০০৯ চনৰ। মন কৰিবলগীয়া যে প্ৰকাশৰ বছৰটো সদায় বিতৰণৰ বছৰ নহ'ব, যিহেতু ইয়াৰ প্ৰতাৰণাক উৎসাহিত কৰিবলৈ এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জা অতি ভূখণ্ডীয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এই প্ৰকাশৰ সময়ত আমি এই সামগ্ৰী ইংৰাজীত পোৱা নাই, আৰু এনেকুৱা সংস্কৰণ আছে যিবোৰ প্ৰথমে কিছুমান দেশত বিতৰণ কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত আন কিছুমানত উপস্থাপন কৰা হয়। সকলো গীৰ্জাই একে সময়তে একেটা সামগ্ৰী অধ্যয়ন নকৰে, মাত্ৰ চেবাথ স্কুলৰ প্যাম্প্লেটৰ বাহিৰে— আন এখন এডভেন্টিষ্ট কিতাপ, যিখন সমগ্ৰ বিশ্বতে একে সময়তে অধ্যয়ন কৰা হয় য’ত এডভেন্টিষ্ট আছে। টোকা লওক।

এই ৰাতিপুৱাৰ টোকাবোৰ অতি জনপ্ৰিয় আৰু বহুতে তেওঁলোকৰ কিতাপৰ আলমাৰীত পঢ়াৰ উল্লেখ হিচাপে ৰাখিছে, আনকি তেওঁলোকৰ গীৰ্জাত বিতৰণ কৰাৰ বছৰ বছৰ পিছতো। ইয়াত উল্লেখিত পৃষ্ঠাটো—

[সংস্কৰণৰ শেষ]

[২৬ জুন, ২০২৩ ৯:২৯ বজাত] মিগেল 
'এইটো অবিশ্বাস্য যে তেওঁলোকে সেইটো পঢ়ে আৰু ইয়াৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ কোনো প্ৰভাৱ নাই...
নিজেই পঢ়ক, বিশেষকৈ শেষৰ অংশটো...

[২৬ জুন, ২০২৩, পুৱা ৯:৩৪ বজাত] জোচে লুইছ:
সেইটো প্ৰচণ্ড। মই সদায় কৈ আহিছো, মূৰ্তিপূজাৰ কথা আহিলে কেথলিকসকলে এডভেন্টিষ্টসকলৰ বিষয়েও একো গুৰুত্ব নিদিয়ে। আৰু সেই জীৱিত মৃতসকলে এই বিচ্যুতিটো পঢ়ি গম নাপায়। আৰু যদিও তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে, তথাপিও তেওঁলোকে ইয়াক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰাৰ উপায় বিচাৰে, কাৰণ আটাইবোৰৰ পিছতো এলিনাই তেওঁলোকক তাই আহিব বুলি কৈছিল। “দ্য ওমেগা এপ’ষ্টেচি”. আৰু যিহেতু ওমেগা এপষ্টেচি আহিব, গতিকে তেওঁলোকে কেৱল সকলো দেখাই নহয়, সকলো মানি ল’ব লাগিব। ^[7]আমি সকলো চাম, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ
[বুক, চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ] কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্য অতি স্পষ্ট: “আপুনি নিজকে প্ৰতিমূৰ্তি বনাব নালাগে...”.

সময়ৰ লগে লগে মই বুজি পালোঁ যে ইভানজেলিকেলসকলে কোৱাৰ সময়ত সদায় সঠিক আছিল যে to এডভেন্টিষ্টসকলে কেৱল “বিশ্ৰামবাৰ”ৰ প্ৰতিহে আগ্ৰহী ৷, যদিও ইয়াৰ এটা বিকৃত সংস্কৰণ, অৱশ্যেই। সেই লিংগটোৱে নাকৰ তলত সকলো দেখিব পাৰে আৰু তেওঁলোকে কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰে, কিন্তু যিহেতু তেওঁলোকৰ পিতৃ বাৰ্গোগ্লিঅ’ই দেওবাৰৰ বিষয়ে একো উল্লেখ কৰিছে, সেয়েহে তেওঁলোকে ঠিক তাতেই জপিয়াই পৰে: দেওবাৰৰ আইন!

অ’ সাপ, তোমাৰ ধূৰ্ততা কিমান ধূৰ্ত!

[২৬ জুন, ২০২৩, পুৱা ৯:৩৮ বজাত] টিটো:
ৱাঃ!

[৬/২৭, ১১:২৯ বজাত] জাবদিয়েল:
যে মিষ্টাৰ পাৰ্ল পাৰ্ল এজন প্ৰকৃত চয়তানৰ পুত্ৰ। তেওঁলোকে প্যাৰিচীয়ানসকলক সকলো পঢ়ি ভালখিনি ধৰি ৰাখিবলৈ কৈ পাষণ্ডতা শিকাই।

[২৭ জুন, পুৱা ১১:৪৯ বজাত] জোচে লুইছ:
বাৰু, বাইবেলে তেনেকৈয়ে কৈছে ভাই। কিন্তু মানুহ বিভ্ৰান্তি হোৱা কথাটো হ’ল এইটোত যে যদি আপুনি জানে যে কিবা এটা বেয়া হৈছে তেন্তে আপোনাৰ তাত বিচাৰিবলৈ একো নাই। তেওঁলোকে আপোনাক বেয়াৰ ভিতৰত ভাল বিচাৰিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে, আৰু সেয়া বাইবেলৰ অবিহনে। কিন্তু যদি আপুনি তেওঁৰ উপাধিটো চায়, তেন্তে এই মানুহজন—জুয়ান অ’ পাৰ্লা, এডভেন্টিষ্ট বেবিলনৰ পৰিসীমাত এটা ডাঙৰ শ্বট। তেওঁ কেৱল যিকোনো কয়টিকো নহয়, তেওঁ সমগ্ৰ লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানৰ সাধাৰণ সম্পাদক।

[৬/২৭, পুৱা ১১:৫৮ বজাত] মিগেল
শুভেচ্ছা!

কেতিয়াবা বাক্যাংশটো “সকলো পৰীক্ষা কৰা; যি ভাল তাক জোৰকৈ ধৰি ৰাখক।” আমাক এনে উত্তৰ অবিহনে এৰি দিব পাৰে যিয়ে যিয়েই ইয়াক প্ৰতিৰক্ষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰে....

পদটো চাওঁ আহক, কিন্তু সম্পূৰ্ণ প্ৰসংগটো চাওঁ আহক...

ধাৰা ১

¹⁵ চোৱা, যাতে কোনেও বেয়াৰ বিপৰীতে আন বেয়াৰ প্ৰতিদান নিদিয়ে; কিন্তু সদায় ইজনে সিজনৰ প্ৰতি, আৰু সকলোৰে প্ৰতি যি ভাল, তাৰ পিছত লগা।

¹⁶ সদায় হওক আনন্দময়. —১ থিচলনীকীয়া ৫:১৫-১৬

বাৰ্তাটো হ’ল সদায় ভালক অনুসৰণ কৰা, কিন্তু কি মানুহে বুজি পায় যে সকলো বস্তুতে ভাল আছে, বেয়াতো।. যেতিয়া আমি পাপ পৰীক্ষা কৰোঁ, তেওঁৰ পৰা আমি কি উপকাৰ ধৰি ৰাখিব পাৰো? ঈশ্বৰৰ বাক্য বেয়াৰ লগত মিহলি হ’লে ভাল হ’ব পাৰেনে?

[৬/২৭, ১২:১০ বজাত] মিগেল
ধাৰা ২

চাওকচোন কি আকৰ্ষণীয়, ২১ পদত পৌলে কৈছে “ভাল তাক জোৰেৰে ধৰি ৰাখক,” কিন্তু ইয়াৰ পিছফালে এইদৰে লিখা আছে:

⁶ তোমাৰ গৌৰৱ ভাল নহয়।আপুনি নাজানেনে যে অলপ চেনিৰ পৰা গোটেই পিঠাগুৰিটো ওলাই যায়? —১ কৰিন্থীয়া ৫:৬

⁹ অলপ খমিৰে গোটেই গোটটো খমিৰ কৰি পেলায়। — গালাতীয়া ৫:৯

ঈস্ট দুষ্ট প্রতিনিধিত্ব, এবং পিঠাগুড়ি ভাল প্রতিনিধিত্ব...

তেন্তে, বেয়াৰ লগত মিহলি হোৱা বস্তুৰ পৰা কি ভাল বস্তু ধৰি ৰাখিব লাগে? সত্য পাপৰ লগত মিহলি হৈ জীয়াই থাকিব পৰা বস্তু নেকি? তলত দিয়া সতৰ্কবাণীটো ক’ত?

⁵ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিটো বাক্য পৰিষ্কাৰ; তেওঁৰ ওপৰত আশা কৰাসকলৰ বাবে তেওঁ ঢাল।

⁶ তেওঁৰ বাক্যত যোগ নকৰিবা, যাতে তেওঁ তোমাক তিৰস্কাৰ কৰিব আৰু মিছলীয়া বুলি ধৰা পৰিব। —হিতোপদেশ ৩০:৫-৬

¹⁸ এই পুস্তকৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাক্য শুনা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আগত মই সাক্ষ্য দিওঁ: *যদি কোনোৱে এইবোৰত যোগ দিয়ে, তেন্তে ঈশ্বৰে এই পুস্তকত লিখা মহামাৰীবোৰ তেওঁৰ ওপৰত আনিব।*

¹⁹ আৰু যদি কোনোৱে এই ভৱিষ্যদ্বাণী পুস্তকৰ বাক্যৰ পৰা আঁতৰি যায়, তেন্তে ঈশ্বৰে জীৱন পুস্তকৰ পৰা আৰু পবিত্ৰ নগৰৰ পৰা আৰু এই পুস্তকত লিখা বিষয়বোৰৰ পৰা তেওঁৰ অংশ কাঢ়ি ল’ব। —প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৮-১৯

[৬/২৭, ১২:২২ বজাত] মিগেল
ধাৰা ৩

বাক্যাংশটোৰ যি ব্যৱহাৰ মই জানো সকলো পৰীক্ষা কৰক আৰু... ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে মানুহে গ্ৰহণ কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ বাক্য ই এটা খমিৰযুক্ত পিঠাগুৰি... যিটো পৰিষ্কাৰ আৰু লেতেৰা।

ভদ্ৰলোকসকল, সকলো পৰীক্ষা কৰিব লাগিব, কিন্তু যেতিয়া কিবা এটা দাগ পৰে, ইয়াৰ পৰা কি ধৰি ৰাখিব লাগে? যিটো দূষিত হৈছে তাৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰত্যাখ্যান।

এডভেন্টিষ্টসকলক পৰীক্ষা কৰিবলৈ কওঁ যিচয়া ৫৩:১০, দানিয়েল ৯:২৪, ৰোমীয়া ৩:২৫, ইব্ৰী ১:৩; ২:১৭; ১০:১-৯, ১ যোহন ২:২; ৪:১০, ১০। যিবোৰে পৰম স্পষ্টতাৰে কয় যে প্ৰায়শ্চিত্ত স্বৰ্গত নহয়, পৃথিৱীত আছিল।

অৱশেষত:

বাক্যাংশটো হৈছে সকলো পৰীক্ষা কৰা নহয় আৰু...

বাক্যাংশটো হ’ল, সকলো পৰীক্ষা কৰা; ট্যাগ এর সাথে ছবি 'good the good...'

তাত দুটা বাক্য আছে, বেলেগ বেলেগ কথাৰ ইংগিত দিয়ে। আমি সকলো পৰীক্ষা কৰিব লাগিব, ভালখিনি ধৰি ৰাখিব লাগিব। কিন্তু সকলোৰে ভাল নহয়, কাৰণ সকলোতে ভাল বস্তু নাথাকে। তেওঁলোকক [এডভেন্টিষ্টসকলক] পুৰুষ এলিনাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ কওক। তেওঁলোকক কি নাকচ কৰিব লাগে সুধিব কাৰণ যদি কিবা এটাৰ পৰা ভালখিনি ধৰি ৰখা হয়, তেন্তে সেই একেটা বস্তুৰ পৰাই নাকচ কৰিবলগীয়া বস্তু আছে বাবেই... নহ’লে তেওঁলোকে বাক্যাংশটো ব্যৱহাৰ নকৰিলেহেঁতেন “সকলো পৰীক্ষা কৰি...”

পাহৰি নাযাবা; সম্পূৰ্ণ বাক্য নহয়, দুটা বেলেগ বাক্য...

[মিগুৱেলৰ মিনি অধ্যয়নৰ অন্ত]

সংস্কৰণ [৪ জুলাই, ২০২৩] জোচে লুইছ
পৌলৰ বাৰ্তা হৈছে খমিৰযুক্ত পিঠাগুৰি নাখাব। এতিয়া—আৰু আত্মাৰ প্ৰেমৰ বাবে এই এডভেন্টিষ্ট পুৱাৰ কাকতখনত লিখাখিনি অলপ বিশ্লেষণ কৰোঁ আহক, কাৰণ আমি জনা মতে এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাৰ আদালতত তাত কি লিখা আছে সেইটো বিবেচনা কৰিবলৈ কোনো মূৰ নাই।

প্ৰথমে তেওঁলোকে আমাক দায়ূদৰ পুত্ৰ অদোনিয়া আৰু আজিৰ তথাকথিত খ্ৰীষ্টানজনৰ মাজত এটা বৈপৰীত্য দিয়ে। তেওঁলোকে আমাক দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ অদোনিয়াৰ দৰে আজিও এনে কিছুমান খ্ৰীষ্টান আছে যিসকলে সত্যক কোৱাটো নিবিচাৰে আৰু যিকোনো মূল্যতে ইয়াক এৰাই চলিব। আমাৰ বহুতেই এই প্ৰকৃতিৰ মানুহৰ সৈতে অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে, আৰু সেইখিনিলৈকে আমি কম বেছি পৰিমাণে ভালকৈয়ে চলি আছো: ঈশ্বৰৰ বাক্যত এটা শিক্ষা উপস্থাপন কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত আমাৰ বৰ্তমানৰ সময়ৰ সৈতে এক বিপৰীতমুখীতা দিয়া হয়।

আদিপুস্তক ৩:১ পদত সাপৰ কৌশলৰ কথা কোৱা হৈছে, আৰু ইয়াত আমি মাৰাত্মক বিষৰ সৈতে এজনক চিনাক্ত কৰিব পাৰো। সেই ভক্তিমূলক এই পাঠটোৰ শেষৰ অনুচ্ছেদটো পুনৰীক্ষণ কৰোঁ আহক:

যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ হাহাকাৰ কৰে, আপোনাৰ অতিথি তালিকাত পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰথম স্থানত ৰাখক; তাৰ পিছত, সেই সকলো শক্তিলৈ যিয়ে আপোনাক ভালৰ পথলৈ লৈ যাব. [...] —সদায় আনন্দময়, মৰ্নিং ডিভ’চনেল, ২৫ জুন, ২০০৯, পৃ. ১৮২

তেওঁলোকে প্ৰথমে আমাক কয় যে আমি পবিত্ৰ আত্মাক আমাৰ জীৱনলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিব লাগিব, যিটো অতি বিপদজনক। আৰু ই কিয় বিপদজনক? কাৰণ সেইটো বাইবেলত নাই। আমি আপোনাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছো, প্ৰিয় পাঠক, আমাক এটা বাইবেলৰ পাঠ দিয়ক য'ত পবিত্ৰ আত্মাক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়, বা য'ত পবিত্ৰ আত্মা আৰু মানুহৰ মাজত দ্বৈত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ থাকে। ইভানজেলিকেল গীৰ্জাত সেই ধৰণৰ আমন্ত্ৰণ অতি সাধাৰণ, আৰু—কেৱল বাইবেলত তেনেকুৱা একো নাই বুলিয়েই ইয়াৰ কোনো পৰিণতি নাই বুলি নাভাবিব। তেওঁলোকে এটা আত্মাক মাতে আৰু ঠিক সেইটোৱেই তেওঁলোকে লাভ কৰে। ইভানজেলিকেল গীৰ্জাবোৰত সেই সকলো লাথি মাৰি আৰু মানুহে আনন্দৰ দৰে মাটিত পৰি যোৱাটো কাৰণ, সঁচাকৈয়ে, এটা আত্মাই তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যায়, কিন্তু ই ঈশ্বৰৰ পৰা অহা নাই।

ঈশ্বৰ—পবিত্ৰ আত্মাৰ তেওঁৰ ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্বত, মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বস্তু নহয়। আমি পবিত্ৰ আত্মাক আমন্ত্ৰণ, প্ৰাৰ্থনা বা আনকি উপাসনা কৰা উচিত নহয়, কিয়নো তেওঁ আমাৰ জীৱনত নিৰৱে কাম কৰে, আৰু তেওঁ আমাক প্ৰকাশ কৰা সত্যবোৰৰ জৰিয়তেহে আপুনি আৰু মই তেওঁৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’ব পাৰো।

¹³ স্বৰ্গত, পৃথিৱীত, পৃথিবীৰ তলত, সাগৰত আৰু তাত থকা সকলো সৃষ্টিৰ বিষয়ে মই কোৱা শুনিলোঁ। সিংহাসনত বহি থকা তেওঁৰ আৰু মেৰ পোৱালিৰ প্ৰশংসা, সন্মান আৰু মহিমা হওক আৰু ক্ষমতা, চিৰকাল চিৰকাল। —প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১৩ (যোহন ১৬:১৩ চাওক)

সকলো খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীতে পবিত্ৰ আত্মাৰ লগত প্ৰাৰ্থনা কৰা বা কথা কোৱা, আৰু/বা তেওঁৰ উপস্থিতিৰ আহ্বান কৰাটো অতি সাধাৰণ কথা, কিন্তু সেয়া হ'ল ১০০১টিপি৩টি এন্টিবিলিক. বাইবেলে এইদৰে কৈছে “এতেকে গৈ সকলো জাতিক শিষ্য বনাওক; তেওঁলোকক বাপ্তিস্ম দি পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামত।" বহুত বেলেগ কিবা এটা (মথি ২৮:১৯-২০)। আৰু বাপ্তিস্ম দিয়াটো প্ৰাৰ্থনা কৰা নহয়।

পবিত্ৰ আত্মা ঈশ্বৰ, কিন্তু তথাপিও এইটো পূজাৰ বস্তু নহয়। প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১৩ পদক ভুল বুজাবুজিৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ আত্মাৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰা অদ্ভুত গতিবিধিৰ সৃষ্টি হৈছে, যেনে একতা আন্দোলন। বাস্তৱত পাঠটোৱে যি উপস্থাপন কৰিছে সেয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ অস্তিত্ব নাই বা তেওঁ ঈশ্বৰ নহয় বুলি নহয়, বৰঞ্চ ই এক প্ৰতিষ্ঠিত ঐশ্বৰিক ব্যৱস্থা যিটোক সন্মান কৰিব লাগিব।  ^[2]স্বকীয়তা, ব্যাকৰণ আৰু গণিত
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] ^[3]ঈশ্বৰত্ব বনাম। ট্ৰিনিদাদ — আপুনি পাৰ্থক্য জানেনে (১ম খণ্ড)
[অধ্যয়ন, CristoVerdad]

বাইবেলে পবিত্ৰ আত্মাৰ ঈশ্বৰত্বৰ বিষয়ে অতি স্পষ্টভাৱে কৈছে, আৰু সেই ক্ৰমটোক স্পৰ্শ কৰা উচিত নহয়—ইয়াৰ কোনো ক্ষেত্ৰতে। এই বিষয়ে চমুকৈ ইয়াত চুই চাম।

⁸ কাৰণ তিনি যিসকলে স্বৰ্গত সাক্ষ্য দিয়ে, পিতৃ, ক্ৰিয়াৰ, আৰু দ্য পবিত্ৰ আত্মা: আৰু এই তিনিটা এক। —১ যোহন ৫:৮

মন কৰিব যে এই গ্ৰন্থখন পিতৃৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে (ঈশ্বৰ, আদিপুস্তক ১:১), পুত্ৰ (ঈশ্বৰ, প্ৰকাশিত বাক্য ১:৮), আৰু পবিত্ৰ আত্মা (ঈশ্বৰ, পাঁচনিৰ কৰ্ম ৫:১-৪)। ইয়াত আমি তিনিজনৰ ঈশ্বৰত্ব দেখিবলৈ পাওঁ (কলচীয়া ১:৯)। আৰু তলৰ গ্ৰন্থসমূহে আমাক পবিত্ৰ আত্মাৰ এনে বৈশিষ্ট্যসমূহ উপস্থাপন কৰে যিবোৰ কেৱল ঈশ্বৰৰ সৈতে মিল খায়।

⁸ যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম এনেকুৱা আছিল: যেতিয়া তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়ম যোচেফৰ লগত বাগ্দান কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোক একেলগে অহাৰ আগতেই তেওঁক পোৱা গৈছিল যিসকলে পবিত্ৰ আত্মাৰ গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল। —মথি ১:৮

¹³ কিন্তু যেতিয়া সত্যৰ আত্মা আহিব; তেওঁ তোমালোকক সকলো সত্যলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব; কিয়নো তেওঁ নিজৰ অধিকাৰত কথা ক’ব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁ যি শুনিব, সেই কথা ক’ব, আৰু তেওঁ তোমালোকক আগন্তুক কথাবোৰ দেখুৱাব। —যোহন ১৬:১৩

এই বিষয়ত অধিক গভীৰভাৱে জানিবলৈ আমি ঈশ্বৰৰ ঈশ্বৰত্বৰ ওপৰত আমাৰ অধ্যয়ন পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ।   ^[2]স্বকীয়তা, ব্যাকৰণ আৰু গণিত
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] ^[3]ঈশ্বৰত্ব বনাম। ট্ৰিনিদাদ — আপুনি পাৰ্থক্য জানেনে (১ম খণ্ড)
[অধ্যয়ন, CristoVerdad]

ৰাতিপুৱাৰ বিশ্লেষণৰ সৈতে আগবাঢ়ি যাওঁ—

ভগৱানে বিচাৰে যে আপোনাৰ চাৰিওফালে সোঁৱৰণী আছে তেওঁলোকে আপোনাক নিজৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰক। কিন্তু আমাৰ কোঠাত যীচুৰ এখন ছবিও হ’ব পাৰে, বা আমাৰ গাড়ীত “যীচু মোৰ গাইড” ষ্টীকাৰ। যিমানেই সোঁৱৰাই দিয়া হ’ব সিমানেই পাপত লিপ্ত হোৱাটো কঠিন হ’ব। আজি আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনা হওক: “পিতা, আপোনাৰ ইচ্ছা পালনত মোক সহায় কৰক। আপোনাৰ দৃষ্টিত ভাল আৰু সঠিক কাম কৰাত সহায়ক হোৱা বস্তু আৰু মানুহৰ সৈতে নিজকে ঘেৰি ৰাখিবলৈ মোক সহায় কৰক।” —সদায় আনন্দময়, মৰ্নিং ডিভ’চনেল, ২৫ জুন, ২০০৯, পৃ. ১৮২

সঁচাকৈয়ে, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰিবলৈ এটা অতি বিশেষ সোঁৱৰণী আছে: তেওঁৰ পবিত্ৰ বিধান—

¹ তেন্তে এইবোৰেই হৈছে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক শিকাবলৈ আজ্ঞা দিয়া আজ্ঞা, বিধি আৰু আজ্ঞা।, যাতে তোমালোকে যি দেশলৈ গৈ তাক লৈ যাবা, সেই দেশত সেইবোৰ লৈ যাবা;

⁴ ইস্ৰায়েল, শুনা: আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, যিহোৱা এক।

⁵ আৰু তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক তোমাৰ সমস্ত হৃদয়েৰে, সমস্ত প্ৰাণেৰে আৰু তোমাৰ সমস্ত শক্তিৰে প্ৰেম কৰিবা।

⁶ আৰু আজি মই তোমালৈ পঠোৱা এই কথাবোৰ তোমাৰ হৃদয়ত থাকিব;

⁷ আৰু আপুনি আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীক সেইবোৰ আওৰাই ক’ব, আৰু আপুনি আপোনাৰ ঘৰত থকাৰ সময়ত, বাটত খোজ কঢ়াৰ সময়ত, শুই থকাৰ সময়ত আৰু উঠি যোৱাৰ সময়ত সেইবোৰৰ বিষয়ে ক’ব।

⁸ আৰু আপুনি সেইবোৰ বান্ধিব হাতত থকা চিন এটাৰ দৰে, আৰু সেইবোৰ তোমাৰ চকুৰ মাজত ফ্ৰণ্টেলৰ দৰে হ’ব;

⁹ আৰু আপুনি সেইবোৰ লিখিব ভিতৰত তোমাৰ ঘৰৰ খুঁটা আৰু দুৱাৰত। —দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪-৯

এই শব্দবোৰ দ্বিতীয় বিবৰণ ৫ পদত দহ আজ্ঞাৰ বিধানৰ শাসনৰ ঠিক পিছতেই আহিছে। আৰু সেই একেখন বিধানে তলত দিয়া কথাখিনি কৈছে:

⁸ আপুনি নিজৰ বাবে ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ নকৰিব, আৰু আকাশত থকা কোনো বস্তুৰ প্ৰতিমূৰ্তিও নহয়, পৃথিৱীৰ তলত, পৃথিৱীৰ তলৰ পানীতও নহয়।

⁹ আপুনি তেওঁলোকৰ আগত প্ৰণাম নকৰিব আৰু তেওঁলোকৰ সেৱা নকৰিব; কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, শক্তিশালী আৰু ঈৰ্ষাপৰায়ণ, মোক ঘৃণা কৰাসকলৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ প্ৰজন্মলৈকে পিতৃসকলৰ অপৰাধৰ শাস্তি দিওঁ, ১০ আৰু মোক প্ৰেম কৰা আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰা হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ প্ৰতি দয়া কৰোঁ। —দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:৮-৯

ইয়াৰ বাবে কিবা ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? অৱশ্যেই আপুনি কৰে, কাৰণ আমি “চেভেনথ” ডে এডভেন্টিষ্টৰ কথা কৈছো যদি আপুনি সেই সংগঠনৰ এজন বিশ্বাসী সদস্য, আপোনাৰ গীৰ্জাই আপোনাক মুকলিকৈ ঈশ্বৰৰ বিধান উলংঘা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে, বিশেষকৈ দ্বিতীয় আজ্ঞা উলংঘা কৰিবলৈ মূৰ্তিপূজাৰ লগত কৰিবলৈ। ক’ত সেই বাইবেলৰ পাঠটো যিয়ে আমাক কয় যে আমাৰ কোঠাত যীচুৰ এখন ছবি থাকিব লাগে বা তেনেধৰণৰ যিকোনো বস্তু, ক'ত? “আপুনি ওপৰত স্বৰ্গত যি আছে তাৰ প্ৰতিমূৰ্তি নিজৰ বাবে নিৰ্মাণ নকৰিব...” বুলি ক’লে আপুনি কি বুজাব বিচাৰিছে? বৰ্তমান যীচু ক'ত আছে?

যদি আমি ন্যায়পৰায়ণ হ’বলৈ যাওঁ তেন্তে আমি স্পষ্ট কৰিব লাগিব যে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে এই মহান অপৰাধৰ বাবে কেৱল এডভেন্টিষ্টসকলেই নহয়, কেথলিক বা প্ৰটেষ্টেণ্ট বুলি কোৱা হওক, সকলো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰো দোষী। “যীচু”ৰ বিখ্যাত প্ৰতিকৃতিৰে সাহিত্য সকলো গীৰ্জাত উপস্থাপন কৰা হয়। প্ৰশংসাৰ ভিডিঅ’বোৰো একেবোৰ ছবিৰে উপস্থাপন কৰা হয়, যিবোৰ—কাকতলীয়াকৈ, সকলোৱে লিঅ’নাৰ্ডো ডাভিচ্চিয়ে অংকন কৰা “যীচু”ৰ প্ৰতিকৃতিৰ ৰেখাডাল অনুসৰণ কৰে—এজন সমকামী, যিয়ে সেই ছবিখনত নিজৰ এজন প্ৰেমিকক অমৰ কৰি তুলিছিল বুলি কোৱা হয়। যদি আপুনি সেই ছবিখনলৈ মনোযোগ দিয়ে তেন্তে আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে ইয়াক আন সকলোতকৈ বেছি নাৰীৰ দৰে দেখা যায়।

পৰৱৰ্তী পৰীক্ষাটো চেষ্টা কৰক, দীঘল চুলিৰে যীচুৰ সেই সকলোবোৰ ছবি লওক আৰু গোঁফ আৰু দাড়িৰ অংশটো ঢাকি দিয়ক, আৰু তাৰ পিছত আমাক কওক যে সেইটো কেনেকুৱা, বিশেষকৈ কভাৰত থকা যীচু কিতাপ সকলো মানুহৰ ইচ্ছা। এলেন হোৱাইট আৰু এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত।

যদি ঈশ্বৰে কৈছিল “আপুনি প্ৰতিমূৰ্তি নিৰ্মাণ নকৰিব...” তেন্তে তেওঁ এইটো এটা কাৰণত কৈছিল, নহয়নে? আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট বেশ্যাসকলে—সকলোৱে, সেই কথা বুজিব নিবিচাৰে। আৰু ইভানজেলিকেল গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ বিশেষ ক্ষেত্ৰত এক অগাধ ভণ্ডামি আছে, কাৰণ তেওঁলোকে কেথলিকসকলক মূৰ্তিপূজক বুলি আক্ৰমণ কৰিলেও তেওঁলোকে নিজেই নাকচ কৰা আইনখনৰ উদাহৰণ দিয়ে, যিহেতু ইভানজেলিকেলসকলৰ মতে এই আইনখন বিলুপ্ত কৰা হৈছে। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:৪-৬)। যদি ঈশ্বৰে কয় “হে মোৰ লোকসকল, তাৰ পৰা ওলাই আহক,” তেন্তে তেওঁও এটা কাৰণত কৈছিল, বা পাহৰি যাওক।

আৰু এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই নিজৰ সদস্যসকলক ঈশ্বৰৰ বিধান মুকলিকৈ অমান্য কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱাটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে নহয়। ২০১৪ চনৰ বিশ্ৰামবাৰ বিদ্যালয়ৰ পমফ্লেট “খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ বিধান”ত এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই বাইবেলৰ মুকলি বিৰোধিতা কৰি কয় যে বিধান ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি, সিদ্ধতা আৰু/বা পবিত্ৰতা লাভ কৰিব নোৱাৰি—যিটো বাস্তৱত সকলো একে। (গণনা পুস্তক ১৫:৩৭-৪১)। মনত ৰাখিব যে আমি “কিতাপখনৰ মণ্ডলী”ৰ কথা কৈছোঁ। ^[4]খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ বিধান, এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাৰ মতে
[BOOK, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ]

সেই একেখন পমফ্লেটতে তেওঁলোকে এটা অন্তৰ্নিহিত ছবিও ব্যৱহাৰ কৰে য'ত আইনৰ দুখন তালিকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, পুৰুষৰ মলদ্বাৰ গঠন কৰা, যিটো লিংগৰ দ্বাৰা সোমাই যায় “মোচি”ৰ এটা আকৃতি ব্যৱহাৰ কৰি, সেই মলদ্বাৰৰ পৰা ওলোৱা বতাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কিছুমান ৰেখা চিত্ৰিত কৰি, ঈশ্বৰৰ বিধান দুৰ্গন্ধময় বুলি বুজাইছে. সেইটো হৈছে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ বাক্যৰ বিৰুদ্ধে মুকলিকৈ কৰা উপহাস, আৰু এইটো ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰা কল্পিত মণ্ডলীৰ পৰা আহিছে। ভণ্ডামী শব্দটো কেতিয়াবা শুনিছেনে?

আগতে আমি ইতিমধ্যে এডভেন্টিষ্টৰ ৰাতিপুৱাৰ অধিবেশন আৰু ভক্তি অনুষ্ঠানৰ ওপৰত এটা চমু লেখা কৰিছিলোঁ, আৰু সেইবোৰ মই ইয়াত উল্লেখ হিচাপে এৰি দিছো।

এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ তলৰ ভিডিঅ’টোত এগৰাকী ছোৱালীক দেখা গৈছে যিগৰাকীৰ বয়স ৯ৰ পৰা ১১ বছৰৰ ভিতৰৰ যেন লাগে। তাই পঢ়ি আছে যৌৱনৰ পুৱাৰ ভক্তি এটি ঐতিহাসিক দিৱস, ২০১৯ পাঠ “বিয়ণ্ড দ্য ষ্টিগমাটা” on May 17, 2017. তাত তেওঁলোকে আমাক শিকাইছে যে এজন মদ্যপায়ীৰ জীৱনক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ কোনো ক্ষমতা ঈশ্বৰৰ নাই, আৰু—যিটো ইতিমধ্যে এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাত প্ৰথাত পৰিণত হৈছে, যে সমকামিতা পাপ নহয়. কেইমিনিটমান সময় উলিয়াই সেই ভিডিঅ'টো চাই নিজেই চাব।

ছোৱালীজনীয়ে আমাক প্ৰাপ্তবয়স্কৰ মাজত যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ কথা কয়। আৰু মই সুধিছো, যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ বিষয়ে এগৰাকী ছোৱালীয়ে কি জানে? আৰু তাতোকৈও বেছি, এগৰাকী ছোৱালীয়ে যুৱক-যুৱতী আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কক যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ বিষয়ে শিকাব লাগেনে? যদি এই কথাটোও বুজা হোৱা নাই, তেন্তে সেয়া হ’ল শিশু নিৰ্যাতন আৰু শৈশৱৰ বিকৃতি, ঠিক যেনেকৈ বিশ্বই এলজিবিটি এজেণ্ডাক ঠেলি দিছে, “ঈশ্বৰৰ গীৰ্জা”ৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই নহয়।

মন কৰিবলগীয়া যে এই ভিডিঅ'টো এস্পেৰান্জা টিভি ষ্টুডিঅ', কলম্বিয়া অধ্যায়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এস্পেৰান্জা টিভি (Hope Channel) হৈছে বিশ্বজুৰি এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ অফিচিয়েল টেলিভিছন চেনেল। অৰ্থাৎ এই তথ্য ইয়াতকৈ বেছি আনুষ্ঠানিক হ’ব নোৱাৰে, লগতে এই শিক্ষা এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাৰ নাম আৰু ল’গ’ থকা কিতাপ এখনত ছপা কৰা হৈছে। আৰু আমি ইয়াত যি দেখিবলৈ পাওঁ সেয়া হ’ল এইটো এটা আচৰণৰ আৰ্হি যিটো কেৱল কোনো বিশেষ কিতাপৰ শিক্ষাক মানি চলাই নহয়, বৰঞ্চ ই এক প্ৰতিষ্ঠানিক বিষয়।

সেই সকলোবোৰ বন্ধুসকল, খমিৰযুক্ত পিঠাগুৰি।.

এডভেন্টিষ্ট পৰিৱেশত “সদায় আনন্দময়” এটা অতি উল্লেখযোগ্য উপাধি, যিহেতু এই গীৰ্জাই আমাৰ লগত “আনন্দ”ৰ বিষয়ে কোৱাটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে নহয়, কিয়নো এল চেণ্টিনেলা আলোচনীত এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই আমাক তলত দিয়া কথাবোৰ শিকাইছে:

“দ্য ভিলেজ ভইচত প্ৰকাশিত এক অধ্যয়ন অনুসৰি এই নতুন ধাৰাটো আৰম্ভ হৈছিল এদশকৰো অধিক পূৰ্বে, কিন্তু যোৱা দুবছৰতহে ই কিবা এটা বৃহৎ পৰিমাণৰ হৈ পৰিছিল। ডাঙৰ চহৰত কেৰিয়াৰ গঢ়িব বিচৰা যুৱ বিষমযৌনসকলে সমকামী বৰ্তনীত নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত কৰে: 'যৌনতাৰ বাহিৰে সকলোতে সমকামী হোৱাৰ কথা।' নিউয়ৰ্কৰ সমকামী চাৰ্কিটত পত্নীক লগ পোৱা ৰবি এমনছে কয়। কিন্তু এনেকুৱাও আছে যিয়ে বিশ্বাস কৰে যে প’ষ্ট-হেটেৰ’সকল সমকামী যিয়ে এতিয়াও নিজকে তেনেকৈ ধৰি লোৱা নাই: 'কোনোবাই যদি সমকামী দেখাব বিচাৰে, সমকামীৰ দৰে জীয়াই থাকিব বিচাৰে, সমকামী অনুভৱ কৰিব বিচাৰে, সোনকালে বা পিছত তেওঁ সমকামী যৌনতা উপভোগ কৰিব', ব্রায়ান্ট ষ্টিনীয়ে কয়” (কালচাৰ ৱাই নেচন, ক্লাৰিন, দেওবাৰ, ১২ আগষ্ট, ২০০১, পৃষ্ঠা ২)। — এল চেণ্টিনেলা আলোচনী, অক্টোবৰ ২০১৩, ৰিকাৰ্ডো বেন্টাংকুৰ, সম্পাদকৰ দ্বাৰা

গতিকে সমকামী যৌনতাত আনন্দ থাকে নহয়নে? আৰু এইটো উপস্থাপন কৰিছিল ৰিকাৰ্ডো বেনটাংকুৰে, এটা ডাঙৰ মাছ—অতি ডাঙৰ, এডভেন্টিষ্ট বেবিলনৰ আদালতত। ^[5]এডাম ষ্টিফেন আৰু এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ মাজৰ গ্ৰেট ৱেডিং
[অধ্যয়ন, CristoVerdad]

বেনটাংকুৰৰ সমগ্ৰ লেখাটো পঢ়িলে লক্ষ্য কৰিব যে তেওঁ সমকামী কাৰ্য্যৰ সৈতে চিনাক্ত হোৱা মানুহ আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ উৎসৰ উদ্ধৃতি দিছে, কিন্তু তেওঁ সেইবোৰ কেতিয়াও খণ্ডন নকৰে, কেৱল সেইবোৰৰ কথাহে উল্লেখ কৰিছে। অৰ্থাৎ তেওঁ আপোনাক শিকাইছে যে তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা গীৰ্জাই কি বিশ্বাস কৰে। চেণ্টিনেল ৱেবছাইটৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ লেখাটো পঢ়িব পাৰিব। ^[9]সমান বিবাহ, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ
[LINK, THE Sentinel] 

২০১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত চেণ্টিনেল, বেন্টাকুৰ আৰু এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই আমাক সেই কথা কয় “আমি বিশ্বাসীসকলে প্ৰথমে বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰা লোকৰ অধিকাৰক সন্মান কৰিম।” তেওঁলোকে কি বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰে? হয়, কিন্তু “সমানে“। অৰ্থাৎ আমি প্ৰথমে সমলিংগ দম্পতীৰ অধিকাৰক সন্মান কৰিম। অধিকাৰ, যিটো—বাইদেউ, ঈশ্বৰে আপোনাক কেতিয়াও প্ৰদান কৰা নাছিল, আপোনাৰ এডভেন্টিষ্ট বন্ধুৰ বাবে যিয়ে এতিয়াও বুজি নাপায়।

এল চেণ্টিনেলা আলোচনীখনক বিশ্বজুৰি চাইনছ অৱ দ্য টাইমছ নামেৰেও জনা যায়।

এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চে মুকলিকৈ সমকামিতাক প্ৰচাৰ কৰি আছে আৰু এডভেন্টিষ্টসকলে নিজৰ লাভৰ ওপৰত জিৰণি লৈছে। আৰু সেই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ মূৰ্তিপূজা ইমানেই বেছি যে আমি পুনৰ বিবেচনা কৰিব লাগিব যে সোণৰ পোৱালিটোৰ সৈতে চিনাইৰ তলত যি হৈছিল সেয়া কেৱল শিশুৰ খেল আছিল, আজি এই গীৰ্জাই যি কৰে। এডভেন্টিষ্টসকলে তেওঁলোকৰ গীৰ্জাৰ চকুৰে দেখে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক যিমানেই প্ৰমাণ দেখুৱাওক কিয় যে সেই প্ৰতিষ্ঠানটো আৰু—বিস্তাৰিতভাৱে ইয়াৰ সদস্যসকলে—তেওঁলোকে নিজেই চয়তানৰ সেৱা কৰে, তেওঁলোকে সদায় সেই চয়তানী পন্থাটোক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাব।

ঈশ্বৰৰ বিধানৰ পঞ্চম আজ্ঞাত কোৱা হৈছে যে বিবাহ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত হয়। কিন্তু এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চে ইয়াৰ সদস্যসকলক সমকামী বিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে এই অনুষ্ঠানসমূহত উপস্থিত থকাটো “ব্যক্তিগত বিবেকৰ বিষয়,” আৰু অৱশ্যেই ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰক আঘাত কৰা নহয়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক কয় যে এজন সমকামীৰ জীৱনক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ কোনো ক্ষমতা ঈশ্বৰৰ নাই।

আপুনি এই প্ৰমাণ এডভেন্টিষ্ট সদস্যসকলৰ আগত উপস্থাপন কৰে আৰু তেওঁলোকে সদায় অস্বীকাৰ কৰিব বা ক’ব “কিন্তু এইটো ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী।” সেইটো মোৰ পাঠক বন্ধু, মূৰ্তিপূজা।

পৰম্পৰাগতভাৱে ক’বলৈ গ’লে এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই সদায় ৰিকাৰ্ডো বেন্টাংকুৰৰ দৰে ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহ আৰু এই ভুৱা সামগ্ৰীৰ লেখকসকলক ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে—যিসকল পন্থাৰ ভিতৰত মূৰ্তি—এই বিশেষ বাৰ্তাবোৰ কঢ়িয়াই নিবলৈ যিবোৰ তেওঁলোকৰ পিতৃ চয়তানে অতি অধ্যৱসায়ীভাৱে তেওঁলোকৰ হাতত ৰাখে (যোহন ৮:৪৪)। . ৰ গোচৰটো লওঁ আহক ষ্টিফেন বহৰ আৰু ৱালটাৰ ভেইথ—সেই গীৰ্জাৰ ভিতৰত থকা বেহেমথ আৰু লেভিয়াথানসকল, আৰু যিসকলে মুকলিকৈ গৰ্ভপাতৰ প্ৰচাৰ কৰে, তেওঁলোকৰ মূলমন্ত্ৰৰ আঁৰত লুকাই আছে “বিবেকৰ স্বাধীনতা” আৰু “গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সংঘ”. গতিকে সেয়া হ’ল তেওঁলোকে সেই সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰতে কাম কৰে, তেওঁলোকে বাইবেলৰ দৰে যেন লগা পৰিভাষা উদ্ভাৱন কৰে আৰু তাৰ পিছত সদস্যসকলক মূৰ্তিপূজাৰ দিশলৈ লৈ যায়, যিয়ে এতিয়ালৈকে নিখুঁতভাৱে কাম কৰি আহিছে; এডভেন্টিষ্ট স্বভাৱতে এজন মূৰ্তিপূজক মানুহ।

এদিন মই এজন ভাল এডভেন্টিষ্ট বন্ধুৰ ওচৰলৈ গৈ আছিলো আৰু তেওঁ মোক নিজৰ প্ৰাৰ্থনা কক্ষলৈ লৈ গ’ল। গেৎচেমানীত প্ৰাৰ্থনা কৰা “যীচু”ৰ বেৰত ওলমি আছিল এটা বিশাল ৰাগ। যেতিয়া মই তেওঁক ক’লোঁ যে সেইটোৱে আইনৰ দ্বিতীয় আজ্ঞা উলংঘা কৰিছে, তেতিয়া তেওঁ কেৱল নাকচ বুলি ক’লে। আৰু তেওঁলোকে নিজকে কিতাপৰ গীৰ্জা বুলি কয়। হে ৰাহেল, তুমি কেতিয়া তোমাৰ মূৰ্তিবোৰ এৰি দিবা!

আমাৰ অধ্যয়নটো চাবলৈ সকলোকে পৰামৰ্শ দিওঁ মেগনিফাইং গ্লাছৰ তলত এলেন হোৱাইট, ১২ নং খণ্ড: “SOLA SCRIPTURA” নট ছ’লা, ৰাফেল ডায়েজ আৰু “চেভেনথ” ডে এডভেন্টিষ্ট, ঠিক ১১ নং খণ্ড (ভিডিঅ')ৰ দৰেই, যাতে আপুনি এডভেন্টিষ্ট মূৰ্তিপূজাৰ শিপা বুজিব পাৰে। ^[6]এলেন হোৱাইট মেগনিফাইং গ্লাছৰ তলত, ১২ নং খণ্ড: ছ'লা SCRPTURA নট ছ'লা, ৰাফেল ডায়েজ আৰু চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট
[অধ্যয়ন, CristoVerdad] এলেন হোৱাইটেই এডভেন্টিষ্টসকলক কৈছিল যে তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ লোক।

মই উল্লেখ কৰা ভিডিঅ'টো ইয়াত দিয়া হ'ল, যদিহে আপুনি পিছত ইয়াৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিবলৈ আগ্ৰহী হয়। ১৮৪৪ চনৰ এলেন হোৱাইট আৰু সমগ্ৰ এডভেন্টিষ্ট প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে ই এক অতি সম্পূৰ্ণ অধ্যয়ন। যদি আপুনি এজন এডভেন্টিষ্ট তেন্তে আমি আপোনাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছো যে ভিডিঅ'টো চাওক আৰু আপোনাৰ হাতত বাইবেল লৈ আহি আমাক দেখুৱাওক যে আমি মিছা কথা কৈছো।

এলেন হোৱাইট হৈছে চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্টসকলৰ দুৰ্বল বিন্দু আৰু মই কওঁ দুৰ্বল কাৰণ যদি আপুনি অনস্বীকাৰ্যভাৱে প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰে যে এডভেন্টিষ্ট এজন মূৰ্তিপূজক, তেন্তে আপুনি এলেনৰ বিষয়ত প্ৰমাণ কৰিব লাগিব। আৰু এটা প্ৰশ্ন আছে যে ক্রিষ্টোভাৰ্ডাডে চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্টসকলৰ ওপৰত বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিছে: যীচুৱে ব্যৰ্থ হোৱা কিবা আছেনে?

আপুনি প্ৰশ্নটোক বিভিন্ন ধৰণেৰে পুনৰাবৃত্তি কৰিব পাৰে, যেনে, যীচুৱে নিজৰ অস্তিত্বৰ কোনো কামত ব্যৰ্থ হ’ব পাৰেনে? বিফলতা শব্দটো যীচুৰ লগত কোনো কথাত জড়িত হ’ব পাৰেনে? যদি আপুনি যিকোনো এডভেন্টিষ্টক এই প্ৰশ্নটো সুধিব তেন্তে তেওঁলোকে নিশ্চয় উত্তৰ দিব “নাই”, যে “খ্ৰীষ্ট বিফল হোৱাৰ কোনো উপায় নাই।” আৰু এতিয়ালৈকে সকলো ভালেই চলি আছে, বিশেষকৈ যদি আপুনি তেওঁলোকক ফ্ৰান্সিস্কো Bergoglio দেখুৱাই যে খ্ৰীষ্ট ক্ৰুচত ব্যৰ্থ হৈছিল...

[...] “মানৱীয়ভাৱে ক’বলৈ গ’লে খ্ৰীষ্টৰ জীৱন বিফলতাৰে শেষ হ’ল, ক্ৰুচৰ বিফলতা. —ফ্ৰান্সিকো বাৰ্গোগ্লিঅ’, ছেইণ্ট পেট্ৰিক কেথেড্ৰেল, নিউয়ৰ্ক, ২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৫

আৰু একেলগে সকলোৱে বেচেৰা ফ্ৰান্সিস্কোৰ পাষণ্ডতাৰ বাবে তেওঁৰ ওপৰত পৰে—কি যে ডাঙৰ সাহস। খ্ৰীষ্টই বিফল হ’ব পাৰেনে, মানৱীয়ভাৱে বা আন কোনো ধৰণেৰে? এলেন হোৱাইটত প্ৰৱেশ কৰক।

“যীচু যেতিয়া মৈদামত আছিল, চয়তানে জয়লাভ কৰিলে.” —এলিনা হোৱাইট, বয়সৰ ইচ্ছা ৭২৮.২ (স্পেনিছ) 

যদি আপুনি দুয়োটা বক্তব্যক তুলনা কৰে তেন্তে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে ইহঁতে আচলতে একেটা বাৰ্তা বহন কৰে। ফ্ৰান্সিছে কয় যে খ্ৰীষ্ট বিফল হ’ল, এলিনা যে চয়তানে জয়লাভ কৰিলে। আৰু যদি খ্ৰীষ্টই বিফল হৈছিল (ফ্ৰান্সিছ) তেন্তে সেয়া হৈছে চয়তানে জয়লাভ কৰাৰ বাবে। আৰু যদি চয়তানে জয়লাভ কৰিছিল (এলিনা) তেন্তে খ্ৰীষ্ট বিফল হোৱাৰ বাবেই। কিন্তু এডভেন্টিষ্টসকলে ইয়াৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে—যেতিয়া কেথলিকসকলে নিজেই বাৰ্গোগ্লিঅ’ৰ কথাত আতংকিত হয়।

আৰু যিহেতু এডভেন্টিষ্টসকলে ইয়াৰ পৰা কোনো উপায় বিচাৰি নাপায়, গতিকে তেওঁলোকে কেৱল কয় যে ই একে নহয়, যদিও তেওঁলোকে ইয়াৰ ব্যাখ্যা নিদিয়ে। যদি আপুনি তেওঁলোকক কেৱল ফ্ৰান্সিস্কোৰ ভিডিঅ’টোহে দেখুৱায় তেন্তে প্ৰত্যাখ্যান সম্পূৰ্ণ হ’ব। যদি আপুনি তেওঁলোকক এলেনাৰ উক্তিটো দেখুৱায়, কোনে ক’লে তেওঁলোকক জনাব নোৱাৰাকৈয়ে, প্ৰত্যাখ্যান একেদৰেই সম্পূৰ্ণ হ’ব। কিন্তু যদি আপুনি তেওঁলোকক দেখুৱায় যে হেলেনেই কৈছিল যে চয়তানে জয়লাভ কৰিছিল, তেন্তে তেওঁলোকে এটা প্ৰসংগ বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, কাৰণ ভাববাদীজনক অজুহাত দেখুৱাব লাগিব, যদিও তেওঁ বালৰ সেৱা কৰা প্ৰমাণ কৰে।

আৰু যেতিয়া এডভেন্টিষ্টসকলে এলেন হোৱাইটৰ সম্পূৰ্ণ উক্তিটো পঢ়ে, তেতিয়া তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে নিজৰ ভাববাদীক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰাৰ অজুহাত বিচাৰি পাইছে। আৰু যিহেতু আমি একো লুকুৱাব বা ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব নালাগে, গতিকে ইয়াত মই আপোনালোকক বিস্তাৰিত উক্তিটো দেখুৱাইছো:

“যীচু যেতিয়া মৈদামত আছিল, চয়তানে জয়লাভ কৰিলে. তেওঁ আশা কৰিবলৈ সাহস কৰিছিল যে ত্ৰাণকৰ্তা পুনৰুত্থান নহ’ব। তেওঁ প্ৰভুৰ মৃতদেহ দাবী কৰিলে, আৰু খ্ৰীষ্টক বন্দী কৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি সমাধিৰ চাৰিওফালে নিজৰ পহৰা দিলে। স্বৰ্গদূতৰ ওচৰ চাপি অহাত তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকল পলাই যোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ তিক্ত খং উঠিছিল। যেতিয়া তেওঁ খ্ৰীষ্টক বিজয়ী হৈ ওলাই অহা দেখিলে, তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ ৰাজ্য শেষ হ’ব আৰু অৱশেষত তেওঁৰ মৃত্যু হ’ব।” —এলিনা হোৱাইট, দ্য ডিজায়াৰ অৱ এজেজ, পৃ. ৭২৮.২ (১৮৮৮)

“আপুনি দেখিছে, তাত লিখা আছে যে খ্ৰীষ্ট বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল,” এডভেন্টিষ্টে মৃত অৱস্থাত কয়। বাৰু, আমাৰ মূল প্ৰশ্নটোক পুনৰ বাক্যাংশ কৰি কওঁ, চয়তানে কেতিয়াবা কোনো কথাত খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছেনে? কোনো কথাতে চয়তানে খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব পাৰেনে? চয়তানে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ যীচুৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব পাৰেনে? (প্ৰকাশিত বাক্য ১:৮)

এই পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন এডভেন্টিষ্টে এলেন হোৱাইটৰ আগত প্ৰণাম কৰে—সকলো, তেওঁ নিজৰ মূৰ্তিপূজাৰ মৰ্যাদা উপলব্ধি কৰক বা নকৰক। অৱশ্যে এটা শাখা মানুহ আছে ভিতৰত এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ যিয়ে এলেন হোৱাইটক বিশ্বাস নকৰে বুলি দাবী কৰে আৰু আনকি এলেন হোৱাইটৰ লেখাকো আক্ৰমণ কৰে। আৰু মূল শব্দটো হ'ল INSIDE, কাৰণ আনকি এলেনাৰ লেখাবোৰ "প্ৰত্যাখ্যান" কৰিলেও, সেইবোৰ এতিয়াও এলেনাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা প্ৰতিষ্ঠানটোত নিমগ্ন হৈ আছে, উক্ত "ভাববাদী"জনে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মতবাদ অনুসৰণ কৰি। সেইটো—মোৰ বন্ধুসকল, মূৰ্তিপূজা, আৰু সকলো মানৱীয় যুক্তিক অৱজ্ঞা কৰে, কেতিয়াও।

দিনটোৰ শেষত এডভেন্টিষ্টসকলে তেওঁলোকৰ এলেনাৰ লগত আৰু নিজৰ গীৰ্জাৰ লগত থাকে, কাৰণ “এইখন ঈশ্বৰৰ গীৰ্জা,” আৰু ঈশ্বৰে কোৱাৰ বাবে নহয়—বাৰু, তেওঁ তেনেকৈ কোৱা নাই, কিন্তু তেওঁলোকে তেনেকৈ কোৱাৰ বাবেই তেওঁলোকৰ হাতত থকা একমাত্ৰ “বাইবেলৰ” প্ৰমাণ। সেইটো—আকৌ, মূৰ্তিপূজা।

এলেন হোৱাইটৰ উক্তিটো চমুকৈ বিশ্লেষণ কৰি তেওঁ প্ৰথমে কয় যে খ্ৰীষ্ট সমাধিস্থলত থকাৰ সময়ত চয়তানে জয়লাভ কৰিছিল, আৰু তলত লিখা আছে যে খ্ৰীষ্ট বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল. সেইটো একেটা উক্তিতে এটা বৈপৰীত্য, কাৰণ যদি চয়তানে জয়লাভ কৰিছিল (ওপৰত), আৰু তাৰ পিছত খ্ৰীষ্ট বিজয়ী হৈ ওলাই আহে (তলত), তেন্তে সেয়া—বিৰোধী হোৱাৰ বাহিৰেও, আজেবাজে কথা। আৰু সেই ধৰণৰ পাঠদান ভুল নহয়, ভুলত পৰিব পৰা কৌশলহে। ই কোনো ভুল নহয় কাৰণ এলিনাই জানিছিল তাই কি শিকাইছে— ভুলটো। কৌশলটো হ’ল তেওঁলোকে আপোনাক এটা মিছা শিকাই, আৰু তাৰ পিছত এটা সত্য, যাতে দিনটোৰ শেষত আপুনি মিছাৰে আগুৰি থকা এটা “সত্য”ৰ সৈতে থাকি যায়— খমিৰযুক্ত পিঠাগুৰি। গতিকে পাষণ্ডতাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। দিনটোৰ শেষত আপুনি বেয়াৰ পৰা অহা “ভাল” কিবা এটাৰ সৈতে থাকি যায়।

যদি আমি সঁচাকৈয়ে বস্তুনিষ্ঠ হওঁ তেন্তে আমি লক্ষ্য কৰিম যে উদ্ধৃতিটোৰ কোনো যুক্তি নাই। নে খ্ৰীষ্টই চয়তানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত পৰাস্ত হৈছিল, কিন্তু যুদ্ধত পৰাস্ত হোৱা নাছিল? আপুনি ভাবিলেও বা নাভাবিলেও এডভেন্টিষ্ট বন্ধু, চয়তানে ঈশ্বৰৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব পাৰিবনে? মানৱতাৰ ত্ৰাণকৰ্তা বিফল হ’ব পাৰেনে? ক্ৰুচৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

সেই বাইবেলৰ উদ্ধৃতিটোত কি স্পষ্ট নহয়?

যদি আপুনি একেটা বাক্যতে “ক্ৰুচ, সমাধি আৰু জয়”ৰ বিষয়ে ক’বলৈ গৈ আছে, তেন্তে আপুনি খ্ৰীষ্টৰ কথা ক’ব লাগিব—কাল, যদিহে আপুনি বিবেচনা নকৰে যে “ক্ৰুচত থকা চোৰে” জয়লাভ কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টই তেওঁক জয়লাভ কৰিছিল বুলি নহয়। ক্ৰুচত। লাজাৰ সমাধিৰ পৰা পুনৰুত্থান হৈছিল নে খ্ৰীষ্ট সমাধিৰ পৰা পুনৰুত্থান হৈছিল?

হেলেন বা ফ্ৰান্সিছে কোৱা কথাৰ পোহৰত এজন মূৰ্তিপূজকে এই কথা বুজাব পাৰিবনে? আৰু এলেন হোৱাইটে এই কথাবোৰ ফ্ৰান্সিছৰ ১০০ বছৰতকৈও অধিক আগতে কৈছিল, যাতে আমি ইয়াত কি কথা কৈছো তাৰ বিষয়ে আপোনালোকৰ বহল দৃষ্টিভংগী থাকে।

আমি ইয়াত, আৰু আন বহু ঠাইত আপোনালোকক দেখুৱাইছো যে এলেন হোৱাইট আছিল এগৰাকী বৰ্ণবাদী, এগৰাকী ফ্ৰীমেছন, এগৰাকী লেখা-চোৰকাৰী আৰু মিছলীয়া, কিন্তু সেইটোৱে এডভেন্টিষ্টসকলক একোলৈ লৈ যোৱা নাই। তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অতি প্ৰশংসনীয়, মাথোঁ ই চয়তানৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত, বেছি আৰু কম নহয়।

বহুতো এডভেন্টিষ্টে ইতিমধ্যে তেওঁলোকৰ প্ৰিয় গীৰ্জাৰ গৰ্ভপাতকাৰী কাৰ্য্যকলাপ জানে, আৰু কৈয়েই আছে “এইটোৱেই হৈছে ঈশ্বৰৰ গীৰ্জা।” মূৰ্তিপূজা। তেওঁলোকৰ চিকিৎসালয়ত সকলোতে শিশুক বধ কৰা, “কিন্তু এইটো ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী।” মূৰ্তিপূজা। আৰু যিসকলে নাজানে, সেই মুহূৰ্তত তেওঁলোকক অকণ্ণ প্ৰমাণ দিয়া হয়, “কিন্তু এইটো ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী।” মূৰ্তিপূজা। পাষ্টৰসকলক নিযুক্তি দিয়া, “কিন্তু এইটো ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী।” মূৰ্তিপূজা। তেওঁলোকৰ মন্দিৰত সকলো ধৰণৰ সংসাৰিকতা, “কিন্তু এয়া ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী।” মূৰ্তিপূজা।

আৰু এডভেন্টিষ্ট প্ৰেয়াৰীত নিশ্চয়কৈ অতি কম সংখ্যালঘু আছে যিয়ে আন্তৰিকতাৰে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে তাত ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰে। অৱশ্যে ঈশ্বৰে সকলোকে সেই বিনাশৰ ঠাইবোৰৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ মাতিছে (যিচয়া ৫২:১১, এপিচি ১৮:৪-৫)। যদি সকলোৱে প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৪ বুজি পালেহেঁতেন তেন্তে কোনো ধৰ্মীয় মণ্ডলীৰ লগত জড়িত এজনো ব্যক্তি নাথাকিলহেঁতেন। বাস্তৱতা হ’ল তাত থকা বেছিভাগেই জানে যে তেওঁলোকৰ গীৰ্জা কি, কিন্তু ইয়াৰ পৰিণতি তেওঁলোকে বুজি নাপায়। তেওঁলোকে কেৱল পাগলৰ দৰে কাম কৰে, কাৰণ এই পন্থাবোৰে তেওঁলোকক সন্তত্ব লাভ নকৰাকৈয়ে স্বৰ্গত উপনীত হ’বলৈ আগবঢ়ায়, আৰু সেইটো নাকচ কৰাটো অতি কঠিন প্ৰস্তাৱ।

আপুনি মাত্ৰ দশম ভাগ দিব, আগবঢ়ায়, আৰু বাকীখিনি পাহৰি যায়। যিকোনো খ্ৰীষ্টানক, বিশেষকৈ এজন এডভেন্টিষ্টক সুধিব যে আমি পবিত্ৰতা লাভ কৰিব পাৰো নেকি, আৰু তেওঁলোকে আপোনাক নিশ্চয় নাকচ বুলি ক’ব। এইটো বাইবেলে কোৱা কথাৰ বৈপৰীত্য, কাৰণ “পবিত্ৰতা অবিহনে কোনেও প্ৰভুক দেখা নাপাব।” (ইব্ৰী ১২:১৪) আৰু তেওঁৰ বাক্যেও কয় “পবিত্ৰ হওক” (১ পিতৰ ১:১৫-১৬). পবিত্ৰতা—খ্ৰীষ্টান বন্ধু, স্বৰ্গত নহয়, ইয়াত পৃথিৱীতহে লাভ কৰা হয়।

সেই ৰাতিপুৱাৰ অধিবেশন আৰু “বিশ্ৰামবাৰৰ স্কুলৰ পমফ্লেট”ৰ দৰে এই সামগ্ৰীবোৰ সেইটোৱেই, বাইবেলখন তেওঁলোকৰ মূৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে উলিয়াই আনিবলৈ। আৰু যদি কোনোবাই শাস্ত্ৰ নাজানিছিল, তেন্তে তেওঁৰ মগজুত খমিৰযুক্ত গোট এটা সুমুৱাই দিয়ে। সেই ক্ষেত্ৰত এডভেন্টিষ্ট গীৰ্জাই অতি সফল হৈছে।

অ’, আৰু “ভৱিষ্যদ্বাণীৰ আত্মা”ৰ কথা পাহৰি নাযাব—যি... কিতাপ এলেন হোৱাইটৰ, য’ত ইমানেই চেনি থাকে যে সেই ৰুটিৰ বাবে ঘেঁহু বিচাৰি পোৱাটো অতি কঠিন। ^[8]এলেন হোৱাইট মেগনিফাইং গ্লাছৰ তলত, ১৩ নং খণ্ড: লেখা-চোৰ
[অধ্যয়ন, CristoVerdad]

ভদ্ৰলোকসকল, গোচৰটো বন্ধ হৈ গৈছে, চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট এজন মূৰ্তিপূজক মানুহ—কাৰণ সেয়াই হ’ব লাগে, কাৰণ চয়তানে তেওঁৰ সেৱা কৰাসকলৰ পৰা সেইটো দাবী কৰে আৰু আশা কৰে, মূৰ্তি পূজা।

—জোচে লুইছ জেভিয়াৰ

“তাইৰ পৰা ওলাই আহক মোৰ মানুহবোৰ...“ (এপিচি ১৮:৪)

ভাগ-বতৰা কৰা

———————————-
CristoVerdad ত যোগদান কৰক। এই আমন্ত্ৰণ শ্বেয়াৰ কৰক, আৰু আমাৰ গ্ৰুপৰ অংশ হওক... হোৱাটছএপ আমাৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপটো চাবস্ক্ৰাইব কৰক. যেতিয়া আপুনি subscribe কৰিব তেতিয়া আপোনাৰ নামটো আমাক এৰি যাবলৈ নাপাহৰিব। অশ্লীলতা নিষিদ্ধ। শ্বেয়াৰ কৰক আৰু আশীৰ্বাদৰ অংশ হওক।
———————————-

আৰু আপুনি সত্যটো জানিব...
—খ্ৰীষ্ট সত্য | http:/www.cristo ভাৰ্ডাড.কম প্ৰথম পৃষ্ঠালৈ যাওক

টোকা: নীলা বন্ধনীত থকা সংখ্যা [ ] পৰিপূৰক সামগ্ৰীলৈ লিংক কৰক।
ফটো, যদি আছে, তেন্তে বিষয়বস্তুও সম্প্ৰসাৰিত কৰে: ভিডিঅ’, বাতৰি, লিংক ইত্যাদি।

উৎস আৰু লিংক

[1] সদায় আনন্দময় — এডভেন্টিষ্ট মৰ্নিং (২০০৯) পেচিফিক প্ৰেছ [BOOK, Seventh-day Adventist Church]

[2] স্বকীয়তা, ব্যাকৰণ আৰু গণিত [STUDIO, CristoVerdad]

[3] ঈশ্বৰত্ব বনাম। ট্ৰিনিদাদ — আপুনি পাৰ্থক্য জানেনে (১ম খণ্ড) [STUDY, CristoVerdad]

[4] খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ বিধান, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ মতে [BOOK, Adventist Church]।

[5] এডাম ষ্টিফেন আৰু এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চৰ মাজৰ মহান বিবাহ [STUDY, CristoVerdad]

[6] ১৫১৭: ৰাফেল ডায়েজৰ দ্বাৰা সংস্কাৰ, “সোলা স্ক্ৰিপ্টুৰা”, [LINK, এডভেন্টিষ্ট এপ'লজি]।

[7] আমি সকলো চাম, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ [BOOK, Seventh-day Adventist Church]।

[8] এলেন হোৱাইট আণ্ডাৰ দ্য মেগনিফাইং গ্লাছ, ১৩ নং খণ্ড: লেখা-চোৰ [অধ্যয়ণ, ক্রিষ্টোভাৰ্ডাড]।

[9] সমান বিবাহ, এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ [LINK, এল চেণ্টিনেলা]।

[L] আইনী অংশ, কপিৰাইট আৰু ন্যায্য ব্যৱহাৰৰ ওপৰত “কপিৰাইট অস্বীকাৰ” [LINK, CristoVerdad]

যদি এই লিংকবোৰৰ কোনো এটাই কাম নকৰে বা ভুল হয় তেন্তে আমাক জনাওক যাতে আমি সেইবোৰ শুধৰাই দিব পাৰো। যদি আপুনি আমাক লিখিব বিচাৰে তেন্তে তলৰ ফৰ্মখন ব্যৱহাৰ কৰি লিখিব; আপোনাৰ মন্তব্য প্ৰকাশ কৰা হ'ব। যদি আপুনি আমাক ব্যক্তিগতভাৱে লিখিব বিচাৰে, তেন্তে তথ্য অংশৰ জৰিয়তে লিখিব, আৰু যোগাযোগ নিৰ্বাচন কৰক। অশেষ ধন্যবাদ!

ঈশ্বৰে মংগল কৰক!