মোৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু আইন

এজন অত্যধিক খ্ৰীষ্টানৰ বিশ্বাস আছে যে আমি কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰা জীয়াই থকা উচিত, আৰু ঈশ্বৰৰ ১০ আজ্ঞাৰ নিয়ম পালন কৰাৰ কোনো প্ৰতিশ্ৰুতি নাই।

ঈশ্বৰৰ বিধান এতিয়াও চলি আছে বুলি ধাৰণাটোৰ প্ৰতি তেওঁলোকে সাধাৰণতে উত্তৰ দিয়ে যে আমাৰ মুখখন লেতেৰা হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ বাবে আমি উত্তৰ দিওঁ, ভাল ঈশ্বৰৰ বিধান চিৰন্তন আৰু সেইবাবেই—হয়, ই এতিয়াও স্থায়ী। আমি সঁচা কথা কৈছো, আৰু আমি এই মুহূৰ্ততে প্ৰমাণ কৰিম।

যদি আপুনি কৈছে বা ইংগিত দিছে যে আমি ঈশ্বৰৰ চিনাই—আৰু আদিপুস্তক, ১০ আজ্ঞাৰ পৰা আঁতৰি গ’লোঁ, তেন্তে আপোনাৰ যুক্তিয়ে বাইবেলে শিকোৱা কথাবোৰৰ সৈতে সৰলভাৱে সহ্য কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ বিপৰীত প্ৰমাণ অনস্বীকাৰ্য:

১২ আৰু চোৱা, মই খৰধৰকৈ আহিম; আৰু মোৰ পুৰস্কাৰ মোৰ লগত আছে, প্ৰত্যেককে নিজৰ কৰ্ম অনুসাৰে দিবলৈ।

13 মই আলফা আৰু ওমেগা, আৰম্ভণি আৰু শেষ, প্ৰথম আৰু শেষ।

14 তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা লোকসকল ধন্য, যাতে তেওঁলোকে জীৱন গছত অধিকাৰ পায়। আৰু দুৱাৰেদি নগৰত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। ১৫ কিয়নো বাহিৰত কুকুৰ, যাদুকৰী, বেশ্যা, হত্যাকাৰী, মূৰ্তিপূজক আৰু যি কোনোৱে মিছা কথা প্ৰেম কৰে আৰু কয়। —প্ৰকাশ 22:1215

এইখন বাইবেলৰ শেষ পুস্তক—শেষ অধ্যায়ত, আৰু প্ৰভুৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে যিসকলে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন নকৰে তেওঁলোকে হেৰাই যাব। যদি আপুনি ১৫ টা চাবলৈ মনোযোগ দিয়ে, যিবোৰ আছে "অবিহনে" সকলোৱে ঈশ্বৰৰ বিধান উলংঘা কৰে... সেয়া কাকতলীয়া কথা নেকি?

পৌলে আত্মাৰ ফলৰ বিষয়ে কৈছে। আৰু সেই ফলবোৰ ঈশ্বৰৰ বিধান (১০ আজ্ঞাৰ প্ৰতিটোৱেই) পালন কৰাৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চাওঁ আহক:

²² কিন্তু আত্মাৰ ফল হৈছে প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, দীৰ্ঘসহিষ্ণুতা, কোমলতা, মঙ্গল, বিশ্বাস,

²³ নম্ৰতা, সংযম: এনেবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান নাই। —গালাতীয়া ৫:২২-২৩

হয়, পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল হৈছে ঈশ্বৰৰ দহ আজ্ঞাৰ বিধান, কিয়নো প্ৰেম হৈছে বিধানৰ ভেটি। আৰু আকৌ, ঈশ্বৰ হৈছে প্ৰেম:

¹⁰ প্ৰেমে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ কোনো বেয়া কাম নকৰে। সেয়েহে প্ৰেম হৈছে বিধানৰ পূৰ্ণতা। —ৰোমীয়া ১৩:১০

আৰু যীচুৱে তেওঁক প্ৰেম কৰাটো দেখুৱাবলৈ কি উপায় বুলি কৈছিল?—তাৰ আদেশ ৰক্ষা কৰি! আপোনাৰ ফোন কেনেকৈ দেখুৱাব আপোনাৰ মৰম। অৱশ্যে প্ৰকৃত প্ৰেম এটাই, আৰু ইয়াক আজ্ঞাকাৰীতাৰ কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে দেখুওৱা হয়।

এতিয়া, পৌলে আমাক আত্মাত চলিবলৈ কৈছে—সেয়া হৈছে ঈশ্বৰৰ ১০ আজ্ঞাৰ বিধান পালন কৰা। গতিকে, যেতিয়া আপুনি প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৪ আৰু গালাতীয়া: ৫:২২-২৩ পদক কাষে কাষে ৰাখে, তেতিয়া স্পষ্ট হয় যে আত্মাৰ ফল আৰু ১০ আজ্ঞাৰ আজ্ঞা পালন একে বস্তু। এই কথা আৰু অধিক স্পষ্ট হৈ পৰে যেতিয়া আমি গ্ৰন্থসমূহ সম্প্ৰসাৰণ কৰোঁ। আহকচোন এবাৰ চাওঁ আৰু মাংসৰ ফল:

¹⁹ এতিয়া মাংসৰ কৰ্মবোৰ প্ৰকাশ পাইছে, যিবোৰ এইবোৰ; ব্যভিচাৰ, ব্যভিচাৰ, অশুচিতা, কামুকতা,

²⁰ মূৰ্তিপূজা, ডাইনী, ঘৃণা, ভিন্নতা, অনুকৰণ, ক্ৰোধ, বিবাদ, দেশদ্ৰোহ, পাষণ্ডতা,

²¹ ঈৰ্ষা, হত্যা, মদ্যপান, ভোগ-বিলাস আৰু এনেধৰণৰ কথা, যিবোৰৰ বিষয়ে মই আগতে তোমালোকক কওঁ, যেনেকৈ মই আগতেও তোমালোকক কৈছিলো যে, যিসকলে এনে কাম কৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰী নহ’ব। —গালাতীয়া ৫:১৯-২১

ইয়াত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মাংসৰ ফলবোৰে নিন্দা আনে—আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰা হেৰাই যায়। বাৰু, প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৫ পদৰ পাঠটো চাওঁ আহক

¹⁵ কাৰণ অবিহনে আছে কুকুৰ, যাদুকৰী, বেশ্যা, হত্যাকাৰী, মূৰ্তিপূজক, আৰু যিয়ে মিছা কথা ভাল পায় আৰু কয়।

যেতিয়া আপুনি মাংসৰ ফলবোৰক প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৫ পদৰ সৈতে তুলনা কৰে—অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ১০ আজ্ঞাৰ বিধান উলংঘা কৰাসকল, আমি জানো যে ই একেখন তালিকা, কিছু তাৰতম্যৰ সৈতে, কিন্তু প্ৰসংগ একেই—আপুনি হেৰাই যাব যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ বিধান অমান্য কৰে। আচলতে আমি চিনাক্ত কৰিব পাৰো যে বাইবেলৰ দুয়োটা গ্ৰন্থতে কিছুমান ফল হুবহু একে: যাদু (ডাইনী), মূৰ্তিপূজা, মিছা কথা (পাষণ্ড), ব্যভিচাৰ (অশুচিতা/বেশ্যা/সমকামিতা/ব্যভিচাৰ), ইত্যাদি। গতিকে এইটো স্পষ্ট যে গালাতীয়া ৫:১৮-২২ পদত পৌল আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১২-১৫ পদত যোহন (ভাল যীচু) দুয়োজনেই একেটা কথাৰ কথা কৈছে।

আপুনি আৰু অধিক আচৰিত হ’ব বিচাৰেনে? ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯*-১১ পদত পৌলৰ ওপৰত পুনৰ এবাৰ চকু ফুৰাওঁ আহক

⁹ অধাৰ্মিকসকলে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰী নহ’ব, সেই কথা তোমালোকে নাজানানে? প্ৰতাৰিত নহ’বা;

¹⁰ চোৰ, লোভী, মদ্যপায়ী, নিন্দাকাৰী, ধনদাতাই ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী নহ’ব।

¹¹ আৰু তোমালোকৰ মাজৰ কিছুমান এনেকুৱা আছিল, কিন্তু তোমালোক ধুই লোৱা হ’ল, কিন্তু পবিত্ৰ কৰা হ’ল, কিন্তু প্ৰভু যীচুৰ নামত আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোক ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’ল। —১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১

আচৰিত কথা, কিন্তু ইয়াত আমি গোট বা ফল, আৰু পৰিণতি একেই: আপুনি হেৰাই যাব। আৰু ঠিক আনটো পাঠৰ দৰেই ইয়াত তালিকাভুক্ত কৰা প্ৰতিটো পাপ হৈছে ঈশ্বৰৰ বিধানৰ প্ৰত্যক্ষ উলংঘা। বাৰু, শুনিবলৈ এনেকুৱা লাগে যেন আমাৰ ইয়াত কিছু অতিৰিক্ততা আছে:

⁴ যি কোনোৱে বিধান উলংঘা নকৰাকৈ কৰে; কিয়নো পাপ হৈছে বিধানৰ উলংঘা। —১ যোহন ৩:৪

ঈশ্বৰৰ বিধান উলংঘা নকৰাকৈ কোনোবাই কৰিব নোৱাৰে। আৰু পৌলে, আকৌ এবাৰ অতি স্পষ্টকৈ কৈছে:

⁸ কিন্তু বাহিৰত, আজ্ঞাৰ দ্বাৰাই সুযোগ লৈ, মোৰ মাজত সকলো ধৰণৰ কামনা কৰিলে। কাৰণ বিধান অবিহনে পাপ মৃত আছিল। —ৰোমীয়া ৭:৮

আৰু আৰু এবাৰ আমি প্ৰশ্নটো বিচাৰিছো, পাপ মৃত নেকি?

নিশ্চয়, আপুনি হয়তো ক’ব যে যিসকলে আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বিধান আৰু ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতাক উপস্থাপন কৰে, তেওঁলোকৰ মুখখন লেতেৰা। হ’ব, সেইটোৱেই একমাত্ৰ যুক্তি যিটো আপুনি দিব পাৰে। আৰু তথাপিও, মই এতিয়াও অপেক্ষা কৰি আছো কোনোবাই কিছু যুক্তি দিব যে কেৱল তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বিকৃত দৃষ্টিভংগীয়েহে আমাক ৰক্ষা কৰিব, আৰু ইয়াক শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত বুলি। মই আপোনাক সোঁৱৰাই দিওঁ—যদি আপুনিও তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন হয়, তেন্তে আপুনি হয়তো আগতে কেতিয়াও শুনা নাছিলোঁ:

১৯ তুমি বিশ্বাস কৰা যে ঈশ্বৰ একক আছে; তুমি ভাল কাম কৰা। চয়তানবোৰেও বিশ্বাস কৰে আৰু কঁপি থাকে। -জেমছ 2:17 কেজেভি

চয়তানেও আপোনাৰ দৰেই বিশ্বাস কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে, কিন্তু মানি নাথাকে। সেইবাবেই সি কঁপি উঠে। মই অৱশ্যে আশা কৰিছো যে আপুনি—চয়তানে কৰা দৰে, অন্ততঃ কঁপি উঠে, যেতিয়া আপুনি এইটো পঢ়িব:

১৭ তেনেকৈ বিশ্বাসৰ যদি কৰ্ম নাথাকে, তেন্তে অকলশৰীয়া হৈ মৃত। -জেমছ 2:17 

সচৰাচৰৰ দৰে ঘৰ্ষণৰ বিন্দুটো ইমান ঈশ্বৰৰ বিধান নহয়, কিন্তু বিষয়টো সদায় বিশ্ৰামবাৰ। “প্ৰটেষ্টেণ্ট” খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত—আৰু আমি আৰু কোনো ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে উদ্ধৃতি দিওঁ, বিশ্ৰামবাৰেই বিতৰ্কৰ বিন্দু। আৰু তেনেকুৱাই হোৱাৰ কথা। চয়তানে এদনত বিবাহক আক্ৰমণ কৰিছিল আৰু এতিয়া তেওঁ বিশ্ৰামবাৰৰ সৈতে কৰে। সেই দুটা হৈছে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা প্ৰতিষ্ঠান দুটা—আৰু মানুহৰ বাবে, সৃষ্টিৰ সময়ত। সমাজত দুয়োটা প্ৰতিষ্ঠানক জোকাৰি যোৱাত আপুনি স্তম্ভিত হৈছেনে?

প্ৰিয় বন্ধু, যদি মই আপোনাক তেনেকৈ কওঁ, তেন্তে বাইবেলে নিজৰ বিৰোধিতা কৰা নাই, কিয়নো ঈশ্বৰ বিভ্ৰান্তিৰ ৰচক নহয় (১ কৰিন্থীয়া. 14:33).

সকলোবোৰ একেলগে মিলিব লাগিব আৰু সমন্বয়ত থাকিব লাগিব। আপুনি আন এটা বাইবেলৰ পাঠক ধ্বংস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে। তেনেকৈ কাম নকৰে, আৰু সেইখিনিতে আপুনি—আৰু “প্ৰটেষ্টেণ্ট” খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অধিকাংশই ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে।

মই জানো সত্যই বিষ দিয়ে। মইও এসময়ত তোমাৰ দৰে অন্ধ আছিলো.... ভাল, হয়তো ইমান আন্ধাৰত নহয়, কিন্তু মইও অন্ধ আছিলোঁ। ইয়াত, মই আপোনালোকৰ আগত শব্দটো উপস্থাপন কৰিলোঁ আৰু শব্দটো নিজেই বুজাই দিয়া হৈছে।

আপুনি হয়তো ক’ব, “আপোনাৰ মিছা কথাৰে নিজৰ বাটত যাওক।” যি কি নহওক, মই তোমাক ক’বলৈ পাই আক্ষেপ কৰিছোঁ যে মই নিজৰ পথত গৈ তোমাক সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰিম। 'আপোনাৰ দৰে বহুত মানুহৰ মাজত সেইটো এটা আচৰণ নিশ্চয়কৈ দেখিবলৈ পাওঁ... সদায় নিজৰ মতে চলি থকা! নাই, মই নিজৰ পথত যোৱা নাই। মই মোৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ বাটত গৈ আছো—কিয়নো মই যাৰ সেৱা কৰো, তেওঁৱেই; আত্ম নহয়। আৰু মোৰ ত্ৰাণকৰ্তাই কৈছে:

১৫ যদি তুমি মোক প্ৰেম কৰা, তেন্তে মোৰ আজ্ঞা পালন কৰা। জন 14:15 কেজেভি

এতিয়া, যদি আপোনাৰ কোনো বেলেগ ধৰণৰ ত্ৰাণকৰ্তা আছে আপুনি কাক সেৱা কৰে, তেন্তে সেইটো বেলেগ কাহিনী। কিন্তু মোৰ ত্ৰাণকৰ্তাই—যিজন মই সেৱা কৰিছো, যিজনে মোৰ বাবে ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিলে, আৰু তথাপিও তেওঁ আজিও জীয়াই আছে, তেওঁ মোক প্ৰেম কৰে—কাৰণ তেওঁ প্ৰেম (১ যোহন ৪:৮)। আৰু মোৰ ত্ৰাণকৰ্তাই এটা নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰিলে—বা এটা বাৰ—আপুনি ক’ব পাৰে, যে মোৰ প্ৰেম তেওঁক ঘূৰাই দিয়াৰ একমাত্ৰ উপায়, কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই হৈছে—সেয়া হৈছে তেওঁৰ বিধান পালন কৰা!

মই নিশ্চিত যে আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে আপোনাৰ নিয়ম অমান্য কৰি আপোনাক দেখুৱাই দিয়ে যে তেওঁলোকে আপোনাক কিমান ভাল পায়. আৰু আপুনি আনন্দৰে সেই প্ৰেমৰ প্ৰমাণ হিচাপে লয় নহয়নে? বাৰু, মোৰ ত্ৰাণকৰ্তা অলপ বেলেগ। কিন্তু সেইজনেই মোৰ ত্ৰাণকৰ্তা। আপোনাৰটো কেনেকুৱা হ’ব?

জোচে এল জেভিয়াৰ—খ্ৰীষ্ট সত্য
https://www.cristoverdad.com